Olen aina arvostanut suomalaista sukupuolten välistä tasa-arvoa ainakin siinä asiassa, että nainen ja mies asetetaan yhdenmukaisesti samalle viivalle esim. koulussa. Vaikka suomalaisten naisten palkka tuppaa olemaan enemmän 80 senttiä miesten 1 euroon verrattuna, on se minusta loppujen lopuksi pienempi paha, kuin ajatus samanlaisesta asemasta, mitä kambodzhalainen nainen saa usein osakseen. Täällä naisen ei toki tarvitse verhota itseään peittävästi, häntä ei lukita kotiinsa niin, etteikö hän saisi sieltä poistua ja kadullakin hän saa kulkea ilman miespuolista sukulaistaan. Tasa-arvo ei ole kuitenkaan täysin sillä viivalla, jota olen tottunut Suomessa näkemään, joten arvostus suomalaista elämänmenoa kohtaan tässä asiassa on vain noussut entisestään!
Kambodzhassa tytöt opetetaan pienestä asti ymmärtämään arvonsa, joka on yhtä kuin hänen siveytensä ja kunnialliset käytöstapansa. Pojat oppivat jo vanhempiensa, erityisesti äidin kautta sen, että omista siskoistaan tulee huolehtia niin, ettei tämä tekemisillään vahingoita perheensä kunniaa. Kasvojen menetys on täällä tosia-asia, jota ei voi välttää kohtaamasta, jos yhtään osaa paikallista kieltä tai ymmärtää ottaa selvää kulttuurieroista.
Yhtenä esimerkkinä voisin kertoa sen, miten täällä tyttöjen odotetaan (myös yli 18-vuotiaana) tulevan koulupäivän jälkeen suoraan kotiin. Kotona odottavat sitten läksyjen lisäksi kotityöt. Tämä tietenkin sillä oletuksella, että perheellä on mahdollisuus lähettää lapsensa kouluun. Kotitöihin kuuluu yleensä se, että perheen lapset auttavat vanhempiaan elannon hankinnassa, mikäli perheen taloudellinen tilanne sellaista vaatii. Esimerkiksi, jos perhe myy vaikkapa jälkiruokia, lapset auttavat ikäänsä nähden sopivalla tavalla. Toisinaan kyllä aivan pienetkin lapset valjastetaan tekemään asioita, joita Suomessa saa usein tehdä vasta aikuisena, kuten käsittelemään rahaa.
Jos teini-ikäinen tyttö myöhästyy sovitusta kotiinpaluuajasta vaikka 15min. monet äidit lähtevät koululle tai sitten lähettävät poikansa katsomaan, mikä mahtaa olla myöhästymisen syynä. Ettei tyttö olisi vaikka jonkun vieraan pojan seurassa. Sen tarkempia asian suhteen ollaan, mitä lähempänä tyttö on naimaikäänsä. Koska naimisiinmenon hetkellä morsiamen pitäisi olla neitsyt, monet äidit suojelevat tyttäriään hyvin tarkasti ja vahtivat tämän tekemisiä.
Seurustelu ei ole sallittua, elleivät vanhemmat ole keskustelleet siitä ensin yhdessä ja antaneet ns. luvan nuorten tutustumiseen. Seurustelun ei tule myöskään kestää muutamia kuukausia pidempään. Siinä ajassa tulisi molempien jo olla selvillä sen suhteen, aiotaanko mennä naimisiin vai ei. Jos molemmat ovat naimisiinmenon kannalla, vanhemmat keskustelevat vielä uudelleen ja sopivat hääjärjestelyistä ja esimerkiksi sulhasen vanhempien tai sulhasen morsiamen perheelle maksettavan myötäjäisen määrästä.
Minun ja Panun Kambodzhassa järjestettyjen häitten suhteen nuo myötäjäiskeskustelut jäivät kyllä sekavaksi. Kysyin ennen häitä, pitääkö Panun suorittaa joku maksu perheellemme. Isä vastasi ei. Sitten siskoni soitti Kambodzhasta ja kysyi, minkä verran Panu aikoo antaa maksua?! Sitten varmistin asiaa vielä Mengiltä, joka vastasi jälleen, ettei Panun tarvitse mitään maksaa. Riittää, kun tulemme juhlistamaan häitä Kambodzhassa. Loppujen lopuksi äiti ja sisko olivat siinä luulossa, että Panuhan antaa myötäjäisenä jonkin summan ja veljeni sekä isäni sitä mieltä, ettei mitään maksua yms. pidä suorittaa, koska jo matkamme Kambodzhaan itsessään on ollut kallis. Yleensä toivotaan sulhaselta jonkinlaista korua tai koruja tulevalle vaimolleen (nämä jäävät yksin vaimon omaisuudeksi) ja jonkinlaista summaa morsiamen vanhemmille, jotka vastaavat hääkuluista. Isä ja Meng ajattelivat, ettei mitään myötäjäisiä voi vaatia, koska Panu on suomalainen ja myötäjäiset eivät ole suomalaiseen häätapaan kuuluva asia nykypäivänä.
Meillä olikin häitten jälkeen sitten aikamoinen väärinymmärryssotku. Panun vanhemmat, kun antoivat punaisen nauhan seremoniassa rahaa kirjekuoressa ja siinä vaiheessa olisi pitänyt toimittaa vain ns. kuvaava summa rahaa, jolla toivotaan nuorelle parille turvattua tulevaisuutta. Sitten varsinaisessa iltajuhlassa olisi annettu vasta ns. myötäjäiset! No, minä kun ymmärsin väärin, niin raha annettiin jo nauhaseremoniassa ja siitä syntyi pieni harmistus-huudahdus-melkein riitelykohtaus. Normaalisti iltajuhlissa vieraat antavat lähtiessään hääparille rahalahjan. Sillä summalla korvataan mm. ruokailukulut ja jäljelle jäävä summa jää hääparin yhteiselle tulevaisuudelle.
Meidän “häätilimme” jäi reilusti miinukselle, eli ne eivät kattaneet kaikkia kuluja. Tämä johtuu siitä, että koska Panu on länsimaalainen, on hän täkäläisen ajattelutavan mukaan rikas. Silloin nuorta paria ei tarvitse myöskään kovin paljon avustaa. Normaalisti ihmiset antavat häissä (Phnom Penhissä) 15-20 dollaria henkeä kohden. Meidän kohdalla se oli 10 dollarin luokkaa ja äiti oli jo kauhuissaan, mitenkä häät saadaan maksetuksi. Isä oli kuitenkin säästänyt sitä varten. Ei vain ollut kertonut äidille, että oli varautunut siihen, että todennäköisesti tulee käymään niin kuin kävi.
Toisin kuin minun ja Panun 11kk seurustelu ennen kihlautumista (johon ei kysytty lupaa vanhemmiltamme), siskoni ja hänen miehensä kihlautumispäätös tehtiin myös vanhempien luvalla. (Meidän isä ei tosin osallistunut koko prosessiin, hänelle vain tiedotettiin, että häät ovat tulossa). Kihlausaika oli siskollani pari kuukautta ja häät sitten sen jälkeen. Täällä ei ole tapana olla kihloissakaan kuin muutamia kuukausia. Äitini kertoi, että joissain tapauksissa, mies voi kihlautuessaan sopia, että naimisiin mennään vaikka vasta vuoden kuluttua kihlauksesta. Silloin sulhanen voi tehdä ns. yllätystestejä morsiamelleen eli lähettää tämän haluamanaan hetkenään verikokeisiin, jolla varmistetaan mm. ettei morsiamella ole hiv-tautia. Lisäksi myös neitsyys voidaan tarkistuttaa lääkärillä. Tästä johtuen (siskoni mukaan) jotkut jo neitsyytensä menettäneet, usein varakkaammista perheistä olevat tytöt käyvät leikkauksissa, jossa ns. korjataan neitsyys takaisin. Minusta asia on ajatuksenakin jo etovaa!
Siskoni olisi mielellään mennyt naimisiin vasta myöhemmin, jotta olisi saanut viettää häät säiden osalta parempaan aikaan. Äitini ei kuitenkaan suostunut siihen, koska hän pelkäsi (pelkää vieläkin), että siskoni maine menisi, jos kihlausaika olisi pitkä. Siitä, voisi syntyä huhuja, ja jo niiden perusteella sulhanen tai hänen perheensä saattaisi sitten peruuttaa häät. Täällä on yleinen tapa, ettei kihloissa olla pitkiä aikoja (eihän voi olla varmuutta sitten, etteikö nuoripari pysyisi nahoissaan ennen hääyötä!), joten minun ja Panun lähes 2 vuoden kihlausaika oli iso järkytys erityisesti siskoni miehelle! Äitini pystyi jotenkuten sen hyväksymään, vaikka sitten vaatikin, että häitä täytyy järjestää aikaisemmin myös Kambodzhassa. Äidillä oli ajatuksena se, että hän haluaa nähdä minun menevän naimisiin edes täällä, kun ei pääse Suomeen. (Silloin hän ei tiennyt, että pääsisi Suomen häihimme).
Siskoni ja hänen miehensä häät olivat meidän häitä perinteisemmät kaikkine munkkien pitämine seremonioineen ja mikä parasta (ainakin siskoni ja äidin mukaan) hääpari jäi hääjuhlasta plussalle! He saivat sen rahaa niin paljon, että pystyivät sillä summalla hankkimaan myyntipaikan, jonne saatiin kunnollinen lasinen vitriinitiski. Näin siskoni pääsi miehensä kanssa hyvin kiinni leivänsyrjästä naimisiinmenon jälkeen. Anoppilaan jäänyt mieskin saattoi olla tyytyväinen, että pystyi olemaan kunniallinen vävy eli hankkimaan elantoa uudelle perheelleen. Harmillista vain, ettei kännykkäkauppa käy nykyään enää niin hyvin, kuin ennen. Joten siskoni miehineen on ollut helisemässä, kun äiti kyselee, miten bisnes sujuu. Äidin on näet pitänyt lainata nuorelle parille säästöjään, jotta nämä pystyvät maksamaan hankkimansa tavarat myyntipaikoista tavarantoimittajille sekä vuokraa.
Vaikka nainen olisikin naimisissa, on hän asuessaan edelleen kotona vanhempiensa lapsi ja siten heitä on kuunneltava. Myös miehen tulee kunnioittaa anoppiaan ja siten myös tehtävä, kuten anoppi toivoo. Täällä anoppia kutsutaan äidiksi ja appea isäksi, aivan kuin he olisivat omia vanhempiasi. Siskoni joutuu edelleen miettimään tekemisiään niin, ettei aiheuta niillä kunnian menetystä suvulleen. Siskoni menee edelleen töistä tultuaan suoraan kotiin, muuten äidillä on heti tuntosarvet pystyssä ja kysymyksiä valmiina.
Siskoni ei voi matkustaa mopon kyydissä (en tarkoita Tuktukia tai ns. mopotaksikuskeja) kenenkään miespuolisen (vaikka olisikin ystävä) kanssa, jollei tämä ole hänelle jollain tapaa sukua. Hiengin yksi hyvä ystävä, joka on vieraillut minun ollessani joka päivä meillä ihan vain tervehtimässä on myös suvun ulkopuolinen, joten hänenkään kyytiin Hiengillä ei ole asiaa, vaikka he ovat tunteneet toisensa jo vuosia! Täällä nimittäin naapurusto vahtii haukkana toistensa tekemisiä ja on valmiina kertomaan niistä äidilleni, joka matriarkkana on vastuussa perheensä kunniasta!
En edes tiennyt, että täällä ollaan tämän asian tiimoilta niin tarkkoja. Toki se voi olla kiinni naapurustostakin. Siskoni kertoi, että moni täällä vahtaa hänen tekemisiään ihan senkin takia, että voivat ilkkua sitten äidillemme, jos jotain ilkuttavaa löytyy. Kerran yksi naapuri juoksi jo huutelemaan äidillemme, että oli nähnyt siskoni menevän jonkun vieraan miehen kyydissä. Sitten äiti soitti äkäisenä siskolleni ja kyseli, missä tämä oli. Töissä - asia varmistettiin vielä siskon miehen kautta ja kun häneltä tuli vahvistus, että vaimo on ollut koko päivän töissä hänen kanssaan, äiti uskalsi olla syyttämättä siskoani. Sitten piti mennä selostamaan naapurille, että on joku erehdys sattunut, koska sisko on tosiaan ollut töissä koko päivän.
Siskoni ei uskaltanut edes vitsailla Panun veljen kanssa, kun hän oli käymässä täällä. Koska äiti oli sanonut siihen, että älä nyt luule olevasi eurooppalainen. Eli siskoni ei saa myöskään edes tehdä tällaista, ettei se herätä paheksuntaa naapurustossa. Minun touhujani katsotaan olevan ihan ok – koska minä olen ulkomaalainen!
Siskoa kohtaan tulee kyllä sääli. Itse voin istua päivällä kahvilassa yksin ja hänen on turha haaveilla sellaisesta, koska naimattomien tai naimisissa olevien naisten ei ole soveliasta istua yksin kahviloissa. Tosin olen nähnyt kyllä nyt vieraillessani kahviloissa yksinään koneen kanssa olevia naisia. He ovat kyllä pääosin olleet Töiden jälkeen pitäisi sitten kipittää suoraan kotiin. Joskus siskoni sanoo kyllä menneensä miehensä kanssa salaa hampurilaiselle, koska äitini ei hyväksy “tuhlaamista”. Hampurilaisateria maksaa täällä kahdelta hengeltä noin 5 dollaria ja se on katukeittiössä yhtä kuin 5 hengen ateriat. Siinä mielessä kyllä ymmärrän äidin ajatuksen tuhlaamisesta, mutta täytyyhän elämässä sallia pieniä iloja edes joskus!
Täällä oloni aikana on siskoni sentään vähän voinut vapautua tietyistä häneen naisena kohdistuvista rooliodotuksista. Monissa kohdin hänen ns. erilaista käyttäytymistä voidaan ymmärtää sillä verukkeella, että minä olen täällä vierailulla ja minun vuoksi voidaan sallia, että sisko käyttäytyy eri tavoin kuin normaalisti.
Äitini on täällä kauhulla miettinyt, mitenkä Panu suhtautui siihen, että lähdin tänne ja jätin hänet kuukaudeksi ilman ruuanlaittajaa! (Aivan kuin minä nyt olisin aina se, joka ruokaa laittaa tai Panu ei olisi aikuinen, joka voisi tehdä ruokansa itse…!) Olen saanut neuvoja, että minun tulee sitten palattuani olla kunnollinen vaimo eli tehdä mm. ne kotityöt! Meng ja isä sanoivat heti äidille, että on syytä unohtaa sellaiset puheet. Ei Suomessa elätä enää sellaista aikaa kuin ehkä Kambodzhassa vielä eletään. Äiti ihmetteli vaan, mitenkä täällä avioliitot kestävät, jos naiset eivät tee kotitöitä! Sanoin, että ainakin appivanhempani ovat olleet naimisissa 35 vuotta ja kotityöt on heillä ainakin jaettu ja ruokaakin laittaa pääasiassa appeni ja anoppini on taas parempi tietotekniikan saralla! Kyllä siinä on ollut ihmisillä täällä ihmeteltävää! Siis, että mies laittaa mielellään ruokaa?!
Minä en mene täällä enää siihen muottiin, jota ehkä voidaan ääneti toivoa. Vihasin jo lapsena ajatusta, että pojat ovat tyttöjä tärkeämpiä ja parempia. Olen korostanut kyllä kovasti, miten meillä kotona asiat tehdään sen mukaan, kummalla on siihen juuri sillä hetkellä aikaa. Me emme jaottele asioita miesten ja naisten töihin. Niin ja tytöt voivat olla yhtä hyviä tai jopa parempia kuin pojat! Sukupuolella ei saa eikä pidä olla merkitystä. Ainakin veljeni pitää ajatusta hyvänä, eri asia on, miten pitkä aika vielä tarvitaan, ennen kuin Kambodzhassa todella naiset ja miehet ovat tasavertaisia jo kotioloista lähtien! Ainakin siemen on nyt laitettu sitä varten itämään .